Kesia Ferretti: ideologia dentro da igreja? Filósofa questiona a influência de ideias políticas na interpretação bíblica.
Em entrevista ao Auctoritas Notícias, a filósofa e estudiosa de Teologia examina, sob uma perspectiva cristã reformada, a influência de correntes políticas e culturais na leitura da Bíblia e discute os riscos de transformar a fé em bandeira partidária.
Por Eric Rudhiery | Edição: Redação Auctoritas Notícias.
A relação entre as convicções religiosas e os debates culturais contemporâneos está no centro das reflexões de Kesia Ferretti. Formada em Filosofia e dedicada ao estudo de Teologia há mais de dez anos, ela examina como ideias políticas e sociais podem influenciar a maneira pela qual cristãos compreendem e interpretam as Escrituras.
Kesia cresceu em uma família pentecostal, afastou-se da fé durante a juventude e, após retomar a vida religiosa, ingressou no seminário. Posteriormente, passou a integrar uma igreja de tradição reformada. Hoje, compartilha estudos e reflexões em palestras, em um clube do livro, no YouTube e no Instagram.
Em entrevista escrita concedida ao Auctoritas Notícias, ela abordou o marxismo, o feminismo, o movimento conhecido como woke, as disputas em torno da interpretação bíblica e a presença da religião na política. Suas avaliações são apresentadas a partir de uma perspectiva reformada confessional. Embora critique determinadas correntes de pensamento, a entrevistada também reconhece a legitimidade de denúncias de injustiça e violência e sustenta que a fé não deve se subordinar a partidos ou movimentos políticos.
Para começar, conte um pouco da sua trajetória e de como surgiu seu interesse em estudar as ideologias contemporâneas à luz das Escrituras.
Kesia Ferretti: “Nasci em uma família cristã, de tradição pentecostal, e sempre fui muito curiosa e apaixonada por aprender. No ensino médio, cursei magistério e foi ali que descobri a filosofia. Havia, porém, um desejo que me acompanhava desde os 13 anos: estudar Teologia.”
“Na juventude, me afastei da fé por um tempo. Foi depois de um período difícil que decidi retomar esse caminho e me dedicar a uma vida cristã. Um ano e meio depois, eu já estava no seminário. A partir deste momento, conheci quem agora é meu marido e me tornei membro de uma igreja de tradição reformada.”
“Foi ali que surgiu uma inquietação: queria entender as ideologias que moldam a nossa cultura e aprender a respondê-las à luz da Bíblia, para ajudar cristãos que talvez as estivessem absorvendo sem perceber. Eu mesma acreditei em muitas dessas ideias e, mesmo depois de mais de dez anos de estudo, ainda preciso submeter o meu pensamento às Escrituras.”
“Hoje vejo esses anos como uma preparação para o que faço agora: conduzo um clube do livro, mantenho um canal no YouTube e um perfil no Instagram, onde coloco em prática aquilo que nasceu em mim naquele período.”
De que maneira o marxismo e outras correntes ideológicas influenciaram o pensamento cristão e a atuação das igrejas nas últimas décadas?
Kesia Ferretti: “O marxismo e outras correntes ideológicas moldaram o pensamento cristão e a atuação das igrejas nas últimas décadas. Elas ofereceram uma nova lente para olhar para a pobreza, a desigualdade e as relações de poder. Um exemplo claro é a teologia da libertação, que passou a usar princípios marxistas para interpretar a realidade latino-americana, principalmente a opressão econômica e a luta de classes.”
“E não foi só o marxismo. O liberalismo, o feminismo contemporâneo, o relativismo moral e o pensamento pós-moderno também entraram nos debates das igrejas sobre liberdade, identidade, sexualidade, justiça e autoridade. Isso teve dois efeitos. De um lado, levou muitos cristãos a olhar para problemas reais, como a exploração de trabalhadores, o racismo, a violência e o abandono dos pobres. De outro, criou uma tensão séria: em vez de avaliar essas ideias à luz das Escrituras, muitos passaram a interpretar as Escrituras à luz dessas ideias.”
“Na perspectiva reformada confessional, o problema não é reconhecer que existem injustiças ou querer ajudar os necessitados. Isso tem fundamento na própria Bíblia. O problema está em saber quem manda no nosso pensamento: a Palavra de Deus ou a ideologia do momento. Quando uma ideologia define de antemão quem são os opressores, quem são as vítimas, o que é o ser humano e no que consiste a verdadeira libertação, ela acaba colocando a mensagem bíblica debaixo de um sistema de pensamento que não nasceu da fé cristã.”
“Por isso, a igreja precisa de discernimento. Não podemos fingir que os problemas sociais não existem, mas também não podemos aceitar sem filtro as explicações e as soluções que as ideologias oferecem. A nossa missão é anunciar o evangelho, formar discípulos, defender a dignidade humana, praticar a misericórdia e confrontar o pecado, tanto o individual quanto o que se manifesta nas estruturas da sociedade. No fim, a pergunta não é se cristãos devem pensar sobre a sociedade. É de onde partimos quando pensamos: das Escrituras ou das categorias do nosso tempo?”
Como você avalia a influência do feminismo e do movimento woke sobre os valores cristãos, especialmente em questões relacionadas à família, à sexualidade e à identidade?
Kesia Ferretti: “É lamentável ver como o feminismo e o movimento woke alcançaram o coração de muitos cristãos, distorcendo a sua identidade, o seu papel e, principalmente, o seu valor diante da sociedade, de si mesmos e do Deus que os criou.”
“Existem diferentes correntes feministas e vertentes do movimento woke, e não podemos tratá-las como se fossem iguais. Mas, nas suas expressões, o ponto de partida é o mesmo: o ser humano que define quem ele é, sem um Deus transcendente que o criou. Quando a solução para os problemas é buscada no dinheiro, na libertinagem e nos sentimentos, o homem caminha para a própria ruína, mesmo achando que está no caminho certo.”
“Isso aparece de forma clara na família. Muitas dessas visões enxergam o lar como um empecilho, um espaço de transmissão do capitalismo, do patriarcado e da opressão. Defendem um igualitarismo incompatível com a realidade, rejeitam os papéis complementares entre homem e mulher, redefinem o casamento e conduzem a sexualidade pelo que se sente, e não pela realidade que Deus criou.”
“Ao mesmo tempo, precisamos reconhecer que há reivindicações legítimas. A denúncia do abuso e da violência contra a mulher e a defesa do valor humano não são ideológicas por si só. A própria Escritura condena os maus-tratos, a violência e a autoridade exercida de forma desordenada, e afirma o valor de cada pessoa por ser imagem de Deus (Gênesis 1:27). O discernimento cristão está em separar o que é legítimo daquilo que contradiz a revelação bíblica.”
“Por isso, o desafio da igreja é não permitir que a cultura defina o que é ser humano, qual é o papel do homem e da mulher, em que se firma a nossa identidade e como vivemos a sexualidade. Sem hostilidade e sem simplificações, ela precisa permanecer fiel às Escrituras e ensinar essas verdades com amor, compaixão e respeito. Pregar os valores bíblicos com coragem e graça, mesmo sob a pressão de se moldar à cultura, não é uma opção: é a nossa missão.”
Como os cristãos podem identificar quando uma interpretação bíblica está sendo influenciada por ideologias políticas e culturais, em vez de fundamentada nas Escrituras?
Kesia Ferretti: “O primeiro passo é conhecer o que a Bíblia diz. Não é possível reconhecer uma mentira sem conhecer a verdade. Quem lê as Escrituras com constância, em seu contexto e no conjunto da revelação, percebe com mais facilidade quando uma interpretação não nasce do texto, mas é imposta a ele.”
“O segundo passo é estudar as ideologias que moldam a nossa cultura: entender os seus fundamentos, os porquês, como definem o problema e que solução propõem. Só assim conseguimos perceber quando um conceito de fora está sendo usado como critério para interpretar a Bíblia, em vez de ser avaliado por ela.”
“Há dois sinais que ajudam. O primeiro é a seleção de textos: quando alguém escolhe só as passagens que favorecem a sua posição e ignora as que a confrontam. O segundo é quando a Bíblia precisa ser adaptada às expectativas da sociedade, em vez de questionar os pressupostos de cada época.”
“O terceiro passo é comparar as duas cosmovisões. Quem permanece naquilo que a Escritura diz percebe que a ideologia, muitas vezes apresentada de forma sutil, emocional e aparentemente inofensiva, acaba corroendo o que toca e, ao propor soluções, cria ainda mais problemas.”
“E precisamos ser honestos: ninguém lê a Bíblia sem pressupostos. Por isso o exame começa em nós mesmos. A pergunta decisiva é: estou deixando as Escrituras julgarem as minhas ideias, ou estou usando as Escrituras para justificar aquilo em que já acredito? É o que Paulo ensina em Romanos 12:2: somos transformados pela renovação da mente, e não moldados pelo padrão deste século.”
Em uma sociedade marcada por disputas ideológicas, como o cristão pode defender suas convicções bíblicas sem transformar a fé em instrumento político?
Kesia Ferretti: “Tentaram fazer de Jesus um revolucionário político. Até os discípulos demoraram a entender a sua verdadeira missão: libertar o povo dos seus pecados e reconciliá-lo com Deus, livrando-o da condenação eterna. No nosso tempo, as coisas não são diferentes.”
“As divergências entre quem crê em Deus e quem crê em si mesmo sempre existirão e serão marcadas por lutas no campo das ideias, no campo social e também no político. Não há como fugir. A fé cristã tem implicações para a vida pública: a Bíblia fala de justiça, dignidade humana, família e cuidado com o próximo, e o cristão não precisa abandonar as suas convicções ao participar do debate.”
“O cuidado está em não reduzir o evangelho a uma plataforma política. O cristão não deve depositar a sua confiança em movimentos sociais ou partidos, de direita ou de esquerda, mas no Evangelho, que é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê. A resposta do Evangelho às mazelas deste mundo é mais profunda do que a solução de problemas terrenos: o pecado e as suas consequências só serão totalmente extintos quando Deus fizer novas todas as coisas.”
“Por isso, defendemos o que cremos com firmeza, mas também com mansidão e respeito, como ensina 1 Pedro 3:15. Isso inclui dialogar com quem pensa diferente, argumentar com fundamento, reconhecer a dignidade de quem tem outra posição política e não justificar injustiças só porque vêm de quem concorda conosco. Seja no debate público, em casa ou no trabalho, não devemos ceder à pressão de abandonar as Escrituras, mas permanecer firmes em amor e em serviço ao próximo, vencendo primeiro o nosso próprio pecado.”
“No fim, o que importa é que os despenseiros de Deus sejam achados fiéis.”
Sobre Kesia Ferretti
Formada em Filosofia, Kesia Ferretti estuda Teologia há mais de dez anos. É palestrante, organiza um clube do livro na igreja que frequenta e mantém o canal Kesia Ferretti no YouTube e o perfil @kesiaferretti no Instagram. Seus conteúdos examinam temas como marxismo, feminismo, cristianismo progressista e o movimento woke a partir de uma cosmovisão cristã reformada.
Instagram: https://www.instagram.com/kesiaferretti/
Fonte: entrevista escrita enviada por Kesia Ferretti ao Auctoritas Notícias em 17 de outubro de 2026. Respostas reproduzidas integralmente.
Fotografias: imagens cedidas pela entrevistada.
Editado e revisado pelo diretor de Marketing, Eric Rudhiery Albuquerque.
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