Margot Käßmann reflete sobre o legado de Lutero e a atualidade da Reforma Protestante
Em entrevista exclusiva ao Auctoritas Notícias, a teóloga alemã comenta a liberdade de consciência, as contradições de Martinho Lutero e os desafios atuais da Reforma Protestante.
Por Eric Rudhiery | Tradução e edição: Redação Auctoritas Notícias
Foi durante um período de estudos nos Estados Unidos, ainda na adolescência, que Margot Käßmann conheceu os sermões de Martin Luther King. A experiência despertou seu interesse pela relação entre fé, justiça e participação política. Anos depois, o estudo da teologia e da obra de Martinho Lutero passou a ocupar um lugar central em sua trajetória.
Nascida em Marburg, na Alemanha, Käßmann estudou teologia em quatro universidades europeias, foi ordenada pastora em 1985 e tornou-se uma das principais lideranças do protestantismo alemão. Presidiu o Conselho da Igreja Evangélica na Alemanha e atuou como embaixadora das comemorações dos 500 anos da Reforma, celebrados em 2017.
Em suas reflexões, a teóloga relaciona o legado de Lutero à liberdade de consciência, ao direito de compreender a fé por conta própria e à participação dos fiéis na vida religiosa. Ao mesmo tempo, defende que a história do reformador seja examinada sem omitir suas posições antijudaicas e antissemitas nem suas consequências para as igrejas.
Em entrevista concedida ao Auctoritas Notícias, Margot Käßmann aborda a atualidade da Reforma, o diálogo entre cristãos de diferentes tradições e a responsabilidade das igrejas diante das desigualdades, da violência e da preservação da natureza.
Antes de falarmos sobre a Reforma, gostaríamos de conhecer um pouco de sua trajetória. O que despertou seu interesse pela teologia e como Martinho Lutero se tornou uma personalidade à qual a senhora dedicou tantos anos de estudo?
“Em primeiro lugar, cresci em uma família tradicionalmente evangélica. Minha mãe vinha da Igreja Evangélica Luterana Independente (SELK) e era muito marcada pelo luteranismo. A igreja não era para nós um lugar de medo ou pressão. Gostávamos de frequentá-la, pois ali havia diálogo e convivência comunitária. Eu tinha uma relação positiva com ela".
"Na adolescência, passei um ano nos Estados Unidos com uma bolsa de estudos e conheci os sermões de Martin Luther King. Fiquei fascinada com a ideia de que ser uma pessoa religiosa e ser politicamente engajada podem caminhar juntos. King defendia a justiça e a paz, bem como métodos de não violência".
"Como eu tinha tantas perguntas, pensei que estudar teologia talvez me ajudasse a encontrar respostas, sem imaginar que isso traria ainda mais perguntas! Mais tarde, durante meus estudos, passei a me ocupar de Lutero. Meu primeiro trabalho de seminário em história tratou de sua descoberta reformadora e meu trabalho de conclusão em dogmática abordou a interpretação de Lutero por Gerhard Ebeling.”
O dia 31 de outubro costuma ser lembrado principalmente como uma data histórica. Qual pensamento teológico de Lutero a senhora considera mais importante compreender novamente nos dias atuais e por quê?
“Continua sendo a "liberdade do cristão". Para mim, é importante a afirmação de Lutero: "O cristão é senhor livre de todas as coisas e não está sujeito a ninguém. O cristão é servo de todas as coisas e está sujeito a todos".
"Essa dinâmica de, por um lado, ser interiormente livre, poder compreender e pensar por si mesmo e, por outro, estar presente para os demais na comunidade, em vez de viver apenas para si, de maneira libertária, continua sendo um desafio até hoje"!
"Lutero traduziu a Bíblia para o alemão e exigiu dos príncipes a criação de escolas para todos os meninos e meninas, para que pudessem aprender a ler por conta própria. Pensar por si mesmo era algo completamente novo, em vez de simplesmente repetir e acreditar no que nos dizem".
"A comunidade também deveria participar do culto, por exemplo, cantando. E deveria entender o que era dito, em vez de assistir a uma missa em latim. Foi uma perda de poder para os sacerdotes e para a igreja institucional e um fortalecimento dos fiéis, algo revolucionário!"
"Desejo que as pessoas também hoje pensem por si mesmas e participem. É assim que surge a democracia vivida na prática, na igreja e no Estado.”
A senhora participou diretamente das comemorações dos 500 anos da Reforma, em 2017. O que esse jubileu mudou na maneira como Lutero é compreendido e quais questões importantes podem ter recebido menos atenção durante as celebrações?
“Sou muito grata à minha igreja por ter podido atuar como embaixadora do jubileu da Reforma nos últimos seis anos de minha vida profissional. Foi muito interessante discutir com igrejas de todo o mundo o que o legado reformador significa hoje e dialogar a respeito disso com a cultura, a ciência e a política. Afinal, a Reforma foi um passo decisivo para a autonomia e para o esclarecimento."
"Foi importante abordar os lados obscuros de Lutero: sua fúria contra as revoltas camponesas e seu terrível antijudaísmo e também antissemitismo. Ambos deixaram um peso enorme para nossa igreja. Mas foi bom refletir sobre isso de maneira aberta e crítica. Hoje, para nós, cristãs e cristãos evangélicos, está claro: quem ataca os judeus também nos ataca. Jesus era judeu e defenderemos nossos irmãos mais velhos na fé."
"Também foi importante para mim celebrarmos o jubileu em um contexto ecumênico. Os católicos romanos hoje também compartilham a crítica de Lutero ao comércio de indulgências e sua teologia da justificação somente pela fé. Há mais coisas que nos unem do que aquelas que nos separam, embora o celibato, a rejeição à ordenação de mulheres e o papado continuem sendo diferenças."
"Permanece para mim a questão de como podemos relacionar melhor a ação diaconal e a proclamação da fé na Alemanha. Somos muito bons no aconselhamento de pessoas em situações de crise, mas não conseguimos acolher essas pessoas na vida de nossas igrejas. Nesse aspecto, certamente poderíamos aprender com o Brasil...”
A obra de Lutero apresenta contribuições teológicas importantes, mas também declarações, especialmente sobre judeus e judias, que precisam ser criticamente examinadas. Como a igreja pode lidar com esse legado contraditório de maneira historicamente responsável, sem idealizá-lo nem simplificá-lo?
“O próprio Lutero já dizia que toda pessoa é "simul iustus et peccator", ou seja, justa e pecadora ao mesmo tempo. Para mim, é sempre importante não minimizar as coisas nem tentar torná-las mais bonitas do que são, mas nomear os fatos com clareza."
"Lutero foi um gênio da linguagem, um grande teólogo, de pensamento amplo, mas também foi um antissemita. Provavelmente, encontrou judeus pessoalmente no máximo duas vezes durante toda a vida. Ele não conseguia entender que eles não aceitassem Jesus como Messias."
"Precisamos reconhecer historicamente, com clareza, que Lutero seguiu um caminho equivocado nessa questão e conduziu a igreja que tomou seu nome por um caminho terrível, que contribuiu para que a igreja evangélica não se colocasse em defesa dos judeus e judias durante a ditadura nazista."
"Em Eisenach, chegou a ser criado um chamado "Instituto de Desjudaização", que pretendia retirar da Bíblia e da liturgia tudo o que fosse judaico. Isso representou um afastamento inconcebível da Bíblia!"
"O lado positivo, porém, é que podemos demonstrar capacidade de aprender, como pessoas e também como igreja. O fundamentalismo surge quando alguém declara que sua verdade é a única existente."
"O diálogo se torna possível quando digo que encontrei minha verdade na fé, mas respeito o fato de outras pessoas terem encontrado uma verdade diferente sobre Deus. Isso inclusive me interessa e não relativiza de modo algum minha própria fé. Assim, não tenho medo do encontro com outras pessoas, mas aprofundo minhas convicções no diálogo.”
Observando o mundo atual, qual tarefa concreta a Igreja Evangélica Luterana deveria assumir para que os princípios da Reforma não permaneçam apenas nas comemorações históricas, mas também sejam percebidos na relação com as pessoas e nos conflitos da sociedade?
“Minha avaliação é naturalmente influenciada pelas experiências na Alemanha. Em primeiro lugar, Lutero era profundamente político. Quando hoje se exige que a igreja se concentre no "essencial", precisamos dizer que o essencial é a vida das pessoas e a mensagem de Jesus, que apresenta uma sociedade de contraste."
"Bem-aventurados não são os que conseguem impor sua vontade, mas os misericordiosos. Bem-aventurados não são os fabricantes de armas, mas os pacificadores. Bem-aventurados não são os influenciadores, mas aqueles que têm sede de justiça!"
"Lutero sempre argumentou a partir do Evangelho. E, se fizermos isso hoje, devemos nos posicionar contra esse poder do capital e em favor da dignidade de cada pessoa; contra toda a promoção de guerras e o armamentismo, e em favor da paz e da interrupção da espiral da violência; contra a destruição da natureza e em favor da preservação da criação."
"Para mim, Lutero é extremamente atual. E ele me incentiva, apesar de todos os aspectos problemáticos que reconheço, a seguir minha consciência."
"Como ele afirmou em Worms, se não fosse refutado pela razão ou pelas Sagradas Escrituras, não se retrataria. Pois o ser humano não deve agir nem viver contra a consciência. Se isso não é atual...”
Käßmann associa a liberdade cristã à autonomia de pensamento e ao compromisso com os outros. Para ela, o legado da Reforma não deve ficar restrito à memória histórica: também precisa orientar a participação da comunidade, a defesa da dignidade humana e o diálogo entre diferentes crenças.
A teóloga reconhece as contribuições de Lutero à educação e à vida religiosa, mas insiste na necessidade de tratar criticamente seu antissemitismo. Em sua avaliação, a disposição para aprender com os erros do passado e respeitar outras convicções faz parte da responsabilidade contemporânea das igrejas.
Sobre Margot Käßmann
Margot Käßmann nasceu em 3 de junho de 1958, em Marburg, na Alemanha. É teóloga, pastora luterana e autora de livros. Estudou teologia em Tübingen, Edimburgo, Göttingen e Marburg, concluindo os estudos em 1983. Foi ordenada pastora em 1985 e obteve o doutorado na Universidade Ruhr de Bochum, em 1989.
Entre 1994 e 1999, foi secretária-geral do Congresso da Igreja Evangélica Alemã. De 1999 a 2010, exerceu a função de bispa da Igreja Evangélica Luterana de Hannover e, entre 2009 e 2010, presidiu o Conselho da Igreja Evangélica na Alemanha (EKD). De 2012 a 2018, atuou como embaixadora do Conselho da EKD para o jubileu da Reforma Protestante.
Aposentada das funções eclesiásticas institucionais desde 2018, é autora e organizadora de livros e participa de debates públicos sobre religião e sociedade. É mãe de quatro filhas e avó de sete netos.
Ficha da entrevista
Entrevistada: Margot Käßmann | Entrevista e texto: Eric Rudhiery | Tradução e edição: Redação Auctoritas Notícias | Veículo: Auctoritas Notícias | Material recebido: 17 de outubro de 2026.
Fonte: entrevista escrita encaminhada por Margot Käßmann ao Auctoritas Notícias em outubro de 2026. Respostas originalmente em alemão, traduzidas integralmente para o português. Informações biográficas fornecidas pela entrevistada.
Crédito das fotografias: Julia Baumgart Photography. Fotografias disponibilizadas e autorizadas pela entrevistada.
Editado e revisado pelo diretor de Marketing, Eric Rudhiery Albuquerque.
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